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蘭州御題匾文札記

http://www.britneymedias.com    2017-09-18 00:00:00 作者:嚴森林 來源:蘭州新聞網 蘭州日報

    匾額,是我們生活中時不時會遇到的一種文化符號。匾額初興于先秦,至明清尤為盛行,經千百年歷史長河淘洗終成中華傳統文化中一個獨到而又自成體系的分支。它也往往與楹聯配合組成建筑物顯現品位與環境的一道古典人文景致。

    匾額上的匾文那要非??季?,簡捷明達而又詩性深遠,字數一般在二至五顆字,多見四字,依據實際需要而定,題書有頌揚、吉祥、表彰、義理、命名、自勉、擔當、警策、醒示、標志等類的文字,多為木、石制,懸掛或鑲嵌在廳堂上,或大或小,或橫或豎,彰顯于天下以突出某種哲思意趣?,F在,多見于名勝古跡建筑、商賈店鋪名堂及民居老宅門庭之上,被今天的文化人視作“門楣上家園,梁柱間文脈”。一如成都武侯祠大門“漢昭烈廟”匾牌,又如山西靈石王家大院東堡門外石刻匾額“寅賓”(“寅”即敬,出自《書·堯典》:“寅賓出日?!保?。

    雖然匾額在現代城鄉鋼筋水泥叢林建筑中基本消失,商鋪門面即便打出名號“匾額”也是機器制作電腦打印成形,雖然來得省事,但“匾額”特有的文化氣氛與詩性意理蕩然無存。我們不可否認,匾文精良、制作精美的匾額一旦出自詩書名家工匠高手,一旦高懸“亮相”于世,那風景物象就會更美,建筑氣韻就會更長,時日一久則該匾額不成文化傳奇也自成當地寶貴文物;若是哪位皇上在什么背景下題寫相應的匾文,其歷史價值、文化價值和藝術價值就會更高。

    幾年前筆者探尋蘭州現存的幾處名匾時,深深被教育界人士保護在蘭州二中的十余塊御題匾額所吸引。當那位熱心的老師推開操場北端“大成殿”古建筑高高的門扇時,抬頭一看,前前后后左左右右懸掛在梁頂上的巨大匾額熠熠生輝浩氣蕩然,構成我從來未曾見過的一道匾額聚萃的莊嚴景象,似挾驚心動魂的海濤又和著古典詞韻牌苑墨香瞬間襲來,令人心池翻動不已!

    蘭州市第二中學的前身即過去的蘭州私立“志果”中學,“志果”二字取意于甘肅著名學者、教育家劉爾炘。舊時“志果”中學正設在甘肅境內最大的這座紀念孔子的地方——蘭州府文廟,簡稱作“孔廟”。蘭州府文廟當時占地達30畝,系甘肅蘭州尊孔崇儒的巨大圣壇,大成殿、尊經閣、崇圣祠、敬一亭、明倫堂及戟門、欞星門等,建筑規模宏大,殿堂謹嚴莊穆,據說始建于元代,距今已有672年歷史,而今僅剩蘭州府文廟的“大成殿”一座古建筑物。這“大成殿”殿名匾額上刻有清雍正皇帝“御書”大成殿的三個楷體貼金大字。殿內至今集中保存著由歷代皇帝題書的十余塊巨匾,皆是甘肅最為馳名的珍貴匾額文物。這位二中熱心的教師告訴我。這許多“御題”的匾牌風風雨雨至今存留在這里很不容易。這座“大成殿”古建筑和十余塊“御書”牌匾就是二中和其他學校傳統的實物教材,真希望這實物與個中的文化蘊藏永遠保護流傳下去,成為蘭州永存的著名文化景觀。

    是的。面對如此匾額,今天先不妨研習一番。殿外雍正帝題書的“大成殿”匾額和殿內康熙帝題書的“萬世師表”、光緒帝題書的“斯文在茲”巨牌,字體雄厚,色澤絢麗,氣韻如虹,實在是精美絕倫,而匾文是尊崇孔子的,文字比較常見,故也容易理解。但“生民未有”(雍正帝書)、“與天地參”(乾隆帝書)、“圣協時中”(道光帝書)、“圣集大成”(嘉慶帝書)、“德齊幬載”(咸豐帝書)、“圣神天縱”(同治帝書)、“中和位育”(溥儀帝書)等匾文,仰首瞻禮,反復誦讀,意思確實比較難懂。聽老師指點,先例舉四則匾文做些解讀。

    生民未有:《史記·秦楚之際月表》載“自生民以來,未始有受苦若斯之亟也”;《詩序》解“生民”為尊祖,“生民未有”意為尊祖千古以來從未有若孔子之至高無上的圣賢;《孟子·公孫丑上》說,“自有生民以來未有孔子也”,并贊揚孔子“出乎其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也”。雍正帝據此題匾,推崇孔子是最偉大的圣人,自有人類以來,沒有任何人能比得上他。書法家們可以看到,雍正帝的書法崇尚董其昌,骨力開張,善于取勢,是清初帝王中的善書者。此匾款署“雍正乙己三年孟秋敬書”,系1725年題。

    圣協時中:語出《尚書·堯典》“協和萬邦”?!皡f”指調和、融洽;《禮記·中庸》:“君子中庸也,君子而時中”,儒家指立身行事合乎時宜,無過與不及為“時中”。故此匾文意在稱頌孔圣人“道協和萬邦”,就能做到凡事處置得體,恰如其分,事業才能得以順暢發展國泰民安。

    德齊幬載:“幬載”二字出自《左傳·襄公二十九年》“如天之無不幬也,如地之無不載也?!薄皫巍奔锤采w,“載”即放置。文字意在頌揚孔子品德修養高尚如天地之宏大博遠。此匾文為揩書,圓勻而平正,看上去非常莊穆有力,與文義頗為吻合。

    圣神天縱:《尚書·洪范》有“聰作謀,睿為圣”一語,稱品德學識高尚的人為圣人。自漢武帝獨尊儒術后,圣人則專指孔子?!疤炜v”語出《論語·子罕》:“固天縱之將圣又多能也?!敝祆浼椋骸翱v猶肆也,言不為限量也?!必椅囊庠陧灀P孔子是上天賦予人間的品德學識高超的神靈。

    且不論上述皇帝“治國”歷史功績如何,亦不言作為封建帝王的人生命運又是怎樣,單就這匾文內容的選擇與題寫就足見他們“國學”的功力是多么優秀,書法又是多么講究。我們可以看到,匾文彰顯出圣賢學養及古文化的博大精深,可謂“字字源典,詞詞據史”,其所呈現的文化要義也應該使今天的人們得到各種各樣啟迪與熏陶。

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